Lenk a):
Ingen hjälper Iraks kristna
Ledare Ivar Arpi
21 juli 2014 kl 22:27, uppdaterad: 22 juli 2014 kl 13:29
http://www.svd.se/opinion/ledarsidan/iraks-kristna-flyr-undan-doden-och-vem-tar-emot-dem_3765554.svd
Lenk b):
Samma lenk som kortlenk:
http://ppt.li/vg
Notera den automatiskt generade coden: vg.
Den Heliga Jungfrun kanske tycker bra om mannen. I första lenken finnas ciffrorna 555 - som i 5 glädjerika, 5 smertorika, 5 ärorika mysterier af rosenkransen. Antar att äfven den ursprungliga url-en var automatiskt genererad./HGL
Wednesday, July 23, 2014
Monday, July 14, 2014
Vissa lärde sig skrifva bara i skolan eller på universitetet
En scribent värd sitt salt (ursäkta anglicismen/lånet från CSL) lär sig skrifva af sina elsklingsförfattare. Den jag (ytterst kort, hittils) debatterade literär stil med i det fölgande har, hvad jag vet, gått på universitet men aldrig gjort anspråk på att vara scribent. Här kommer dock först lenk till det débatterade exemplet:
Sydsvenskan : Se till mig som liten är
Publicerad 13 juli 2014 05.30 · Uppdaterad 14 juli 2014 10.09
TEXT: Helena Granström
http://www.sydsvenskan.se/kultur--nojen/se-till-mig-som-liten-ar/
Recommenderades af min vän Stephan Borgehammar. Med rätta. Han citerade (och ngt comenterade) en bit af slutklemmen:
Commenterades negativt af dennes (Stephans) vän, en begrafningsrådgifvare:
Ang. hans literära ideal, commenterade då jag:
"Att läsa denna artikel är som att lyssna på någon som tänker högt, där tankarna skiftar än åt ena hållet, än åt andra."
Är ditt literära ideal den academiska uppsatsen med uppdelning i 1, 2, 3, och sedan 1.1, 1.2, 1.3 med hvarje placering i en sådan plats väl afvägd efter innehållet, noll spontanitet?
(Upplysningsvis: intet mitt.)
Till och med St Thomas lättar upp det schemat genom att hvarje articulus inom hvarje questio bjuder på tvervetenskap i form af obiectiones och responsa ad obiectiones. Plus att hvarje appell i "sed contra est" i sig är en öfverraskning.
Hvadan nu detta att jag tar upp detta? Jag har en VISS ganska stark misstanke att vissa se mina ambitioner att tas som scribent med oblida ögon, så länge jag intet gjort dem jettetjensten och mig sjelf (med min sida i hvarje débat) björntjensten att "lära mig skrifva" så att jag blir immun mot den första critiken begrafningsrådgifvaren gaf. Och dermed oläslig för gemene man.
Hans Georg Lundahl
Bpi, Georges Pompidou
inomhus under franska
nationaldagsfirandet
14-VII-2014
PS, sedan jag postat mitt bloggmeddelande under tråden, fick jag ingen protest för citerandet, deremot fortsatte débatten om Helena Granströms artikel:
Sydsvenskan : Se till mig som liten är
Publicerad 13 juli 2014 05.30 · Uppdaterad 14 juli 2014 10.09
TEXT: Helena Granström
http://www.sydsvenskan.se/kultur--nojen/se-till-mig-som-liten-ar/
Recommenderades af min vän Stephan Borgehammar. Med rätta. Han citerade (och ngt comenterade) en bit af slutklemmen:
Tänkvärt:
”Det arbete som traditionellt har utförts av män ska utföras också av kvinnor, som också de ska ha förmånen att försumma sin familj till förmån för sin karriär. Det arbete som traditionellt har utförts av kvinnor inom ramen för en relation, ska nu utföras av den som gör det billigast.
Jag befarar att den typen av jämställdhet i vår nuvarande belägenhet bara kan åstadkommas på ytterligare bekostnad av vår mänsklighet.”
Helena Granström, Sydsvenskan s. B11, 2014-07-13
Commenterades negativt af dennes (Stephans) vän, en begrafningsrådgifvare:
Att läsa denna artikel är som att lyssna på någon som tänker högt, där tankarna skiftar än åt ena hållet, än åt andra. Att författaren på detta sätt eftersträvar en balanserad hållning är lovvärt, men skärpan i syntesen motsvaras inte av någon klarhet i analysen. Man frågar sig i själva verket vad hon egentligen vill, vilket samhälle hon i själva verket vill ha. 50-talet svävar framför ögonen.
Ang. hans literära ideal, commenterade då jag:
"Att läsa denna artikel är som att lyssna på någon som tänker högt, där tankarna skiftar än åt ena hållet, än åt andra."
Är ditt literära ideal den academiska uppsatsen med uppdelning i 1, 2, 3, och sedan 1.1, 1.2, 1.3 med hvarje placering i en sådan plats väl afvägd efter innehållet, noll spontanitet?
(Upplysningsvis: intet mitt.)
Till och med St Thomas lättar upp det schemat genom att hvarje articulus inom hvarje questio bjuder på tvervetenskap i form af obiectiones och responsa ad obiectiones. Plus att hvarje appell i "sed contra est" i sig är en öfverraskning.
Hvadan nu detta att jag tar upp detta? Jag har en VISS ganska stark misstanke att vissa se mina ambitioner att tas som scribent med oblida ögon, så länge jag intet gjort dem jettetjensten och mig sjelf (med min sida i hvarje débat) björntjensten att "lära mig skrifva" så att jag blir immun mot den första critiken begrafningsrådgifvaren gaf. Och dermed oläslig för gemene man.
Hans Georg Lundahl
Bpi, Georges Pompidou
inomhus under franska
nationaldagsfirandet
14-VII-2014
PS, sedan jag postat mitt bloggmeddelande under tråden, fick jag ingen protest för citerandet, deremot fortsatte débatten om Helena Granströms artikel:
- Begrafningsrådgifvaren
- Det hade nog underlättat för författaren att ha den akademiska uppsatsen i bakhuvudet. Det hade hjälpt henne att skapa reda i tanken. Det dunkelt skrivna är ju som bekant det dunkelt tänkta. Nu blev det mest: "...blablablablabla: alltså skola hustrun blifva i hemmet med sitt barn."
- Jag
- Tja, det hade nog underlättat för en viss läsare att INTET ha den i bakhufvudet.
Dessutom är "skola", förutom infinitiv, pluralform, och dermed incongruent med "hustrun".
Dessutom var det intet exact hvad hon sade heller. Hon sade snarare: altså skall modern ha möjlighet i största mån att stanna hemma hos sitt barn. Och om det låter femitiotal, hvad stör det mig? Mor anser att femtiotalet var bättre än nu (ok, bortsett från eugenismen, då).
Thursday, June 19, 2014
Är Balder en christen uppfinning, frågade Harrison ...
Är Balder en kristen uppfinning?
15 juni 2014 kl 5:05
http://blog.svd.se/historia/2014/06/15/ar-balder-en-kristen-uppfinning/
Här är resonnementet:
Nyckelphrasen är frågan:
... eller rör det sig om ett kristet tillägg till den fornnordiska religionen, i syfte att göra denna mer rumsren?
Huru vore en christen funtad som försökte göra den fornnordiska religionen mera rumsren, när man just var eller varit i färd med att:
Jag har stött på ett annat resonnement, af Viktor Rydberg, att mythen om Balder och blinde Höder och misteltenen hade varit en christen allegorie utförd i hedniska (och marginella för hedendomen) figurer. En takmålning i en hall. Ungefär som man skulle ha kunnat litet söderut behandla Orpheus och Eurydike om ett annat christet thema. Och denna sedan skildrad i ord som undanhåller att det rör sig om en takmålning. om detta stemmer eller är fel lemnar jag åt Rydbergs redlighet. Det är i hvart fall intet totalt omöjligt.
Deremot att uppfinna hednagudar inom en mythologie som redan var besudlad af heden afgudadyrkan, det torde ha varit främmande för christna. När Tolkien uppfinner en mythologie gör han samtidigt klart att detta skulle ha varit ett icke blott förchristet utan äfven (rent hypothetiskt) förhedniskt skede af mythologien, d v s innan den blef hednisk. Det verkar dock var sparsamt med Snorre och dylika som omdiktat gudasagor om Oden till att denne skulle ha varit en englaskapelse af den Ende och Sanne Guden. Gylfaginning är intet direct Ainulindale.
En annan fråga är om heden Balderskult kan ha haft christen bakgrund.
Jag räknar gerna New Age som en nyhedendom. I den bemärkelsen är man hedning om man tror att Annunaki med "sjelfvaste Enki" varit rymdfarare i rymdskepp som skapat menniskor med genetiska experiment. Och en hel del af dessa nyhedningar äro ju väldigt ifriga att blanda in Jesus från Nazareth i sin cult. DERAS "Jesus" är väldigt definitivt en hednagud med christen bakgrund. Äfven om han har samma namn som Honom hvars Helga Lekamens högtid vi fira idag.
Och det är intet orimligt att både Balder som död och kommande igen och Ragnarök som kommande verldsundergång ha ngn bakgrund i hedningars nosande på Christendomen. D v s när Oden och Njord och Frey och eventuelt Balder lefde i Uppsala hade Balder ännu intet fått denna rôle. Han kanske var en frommare man än andra asar, mindre delaktig i sin far Odens vidriga lurendrejerie, och dermed gaf ett slags heligt intryck och dermed blef hedningarnes måttstock på helighet och dermed den de associerade Christi döds och återkomsts (men icke uppståndelses eller himmelsfärds) berättelser med, när de halföradt lyssnade ngn gg på Christna. I den bemärkelsen kan "Balder vara en christen uppfinning", men knappast i den ofvan schizzerade bemärkelsen.
Den "besvärjelsen" - om den nu var det (jag tror att forskare från 1800-tal i England ha classat kyrkliga välsignelser af catholsk eller orthodox typ som "besvärjelser", de hade det themat på hjernan) - kallar factiskt hvarken Wodan eller Phol/Balder för gudar, deremot skildrar den Wodan som en trollkarl.
Forn-HÖG-tyska, förresten? Då bör det väl snarare vara Wotan än Wodan? Eller? Nejdå. Uuodan, var det.
Det kan ju ha varit ngn som försökte sig på ngn mer détaillerad version af Gylfaginning, i episk och versifierad gestalt, sedan fick afbryta verket för att det var för mycken magie med, och dennes "hemskaste" verser sattes in af en prest i sacramentaret för att be för den förvillade brodern?
Hans Georg Lundahl
Nanterre UB
Helga Lekamens Fest
19/VI/2014
15 juni 2014 kl 5:05
http://blog.svd.se/historia/2014/06/15/ar-balder-en-kristen-uppfinning/
Här är resonnementet:
Den fornnordiske guden Balder ger ett kristet intryck – en ljusgud som dödas men som skall återkomma för att härska i en tid av allmän fred. Finns det belägg för att Balder dyrkades under förkristen tid, eller rör det sig om ett kristet tillägg till den fornnordiska religionen, i syfte att göra denna mer rumsren? Snorre Sturlassons skildring av Balder tillkom ju först på 1200-talet, Saxo Grammaticus berättelse omkring 1200 och eddadikterna är svårdaterade.
Nyckelphrasen är frågan:
... eller rör det sig om ett kristet tillägg till den fornnordiska religionen, i syfte att göra denna mer rumsren?
Huru vore en christen funtad som försökte göra den fornnordiska religionen mera rumsren, när man just var eller varit i färd med att:
- a) utrota den som gudadyrkan,
- b) bevara mythologien som ren underhållning?
Jag har stött på ett annat resonnement, af Viktor Rydberg, att mythen om Balder och blinde Höder och misteltenen hade varit en christen allegorie utförd i hedniska (och marginella för hedendomen) figurer. En takmålning i en hall. Ungefär som man skulle ha kunnat litet söderut behandla Orpheus och Eurydike om ett annat christet thema. Och denna sedan skildrad i ord som undanhåller att det rör sig om en takmålning. om detta stemmer eller är fel lemnar jag åt Rydbergs redlighet. Det är i hvart fall intet totalt omöjligt.
Deremot att uppfinna hednagudar inom en mythologie som redan var besudlad af heden afgudadyrkan, det torde ha varit främmande för christna. När Tolkien uppfinner en mythologie gör han samtidigt klart att detta skulle ha varit ett icke blott förchristet utan äfven (rent hypothetiskt) förhedniskt skede af mythologien, d v s innan den blef hednisk. Det verkar dock var sparsamt med Snorre och dylika som omdiktat gudasagor om Oden till att denne skulle ha varit en englaskapelse af den Ende och Sanne Guden. Gylfaginning är intet direct Ainulindale.
En annan fråga är om heden Balderskult kan ha haft christen bakgrund.
Jag räknar gerna New Age som en nyhedendom. I den bemärkelsen är man hedning om man tror att Annunaki med "sjelfvaste Enki" varit rymdfarare i rymdskepp som skapat menniskor med genetiska experiment. Och en hel del af dessa nyhedningar äro ju väldigt ifriga att blanda in Jesus från Nazareth i sin cult. DERAS "Jesus" är väldigt definitivt en hednagud med christen bakgrund. Äfven om han har samma namn som Honom hvars Helga Lekamens högtid vi fira idag.
Och det är intet orimligt att både Balder som död och kommande igen och Ragnarök som kommande verldsundergång ha ngn bakgrund i hedningars nosande på Christendomen. D v s när Oden och Njord och Frey och eventuelt Balder lefde i Uppsala hade Balder ännu intet fått denna rôle. Han kanske var en frommare man än andra asar, mindre delaktig i sin far Odens vidriga lurendrejerie, och dermed gaf ett slags heligt intryck och dermed blef hedningarnes måttstock på helighet och dermed den de associerade Christi döds och återkomsts (men icke uppståndelses eller himmelsfärds) berättelser med, när de halföradt lyssnade ngn gg på Christna. I den bemärkelsen kan "Balder vara en christen uppfinning", men knappast i den ofvan schizzerade bemärkelsen.
... den andra av de så kallade Merseburgbesvärjelserna, som nedtecknades på fornhögtyska på 900-talet; forskarna är överens om att besvärjelserna är betydligt äldre än så. I den andra besvärjelsen berättas att Balder, som här även kallas Phol, är ute och rider med Wodan (Oden). Hans häst drabbas av vrickning, men Oden botar den genom en trollsång.
Den "besvärjelsen" - om den nu var det (jag tror att forskare från 1800-tal i England ha classat kyrkliga välsignelser af catholsk eller orthodox typ som "besvärjelser", de hade det themat på hjernan) - kallar factiskt hvarken Wodan eller Phol/Balder för gudar, deremot skildrar den Wodan som en trollkarl.
Forn-HÖG-tyska, förresten? Då bör det väl snarare vara Wotan än Wodan? Eller? Nejdå. Uuodan, var det.
Die Merseburger Zaubersprüche (MZ1+2) finden sich in einem Sakramentar des 9. Jahrhunderts, einer sechslagigen Sammelhandschrift mit doppelter Foliierung[1] als nachträglicher Eintrag[2] auf einem ursprünglich frei gebliebenen Vorsatzblatt.[3] In der Regel wird die ältere Foliierung fol. 85r in der wissenschaftlichen Literatur angeführt; sie findet sich in Tinte in der oberen rechten Ecke des Blattes (siehe Abbildung). Jedoch ist diese Zählung in der Handschrift nicht stimmig, da Auslassungen und Doppelungen bestehen. Schon Grimm hatte daher bei seiner Erstedition die am unteren rechten Rand stehende konsistente, in Bleistift geschriebene jüngere Foliierung (fol. 84r) angeführt.[4] Neben den beiden Sprüchen sind in der Handschrift noch zwei weitere deutsche Texte enthalten, nämlich das sogenannte „Fränkische Taufgelöbnis“ (fol. 16r) und das „Merseburger Gebetsbruchstück“ (fol. 53r).[5] Unterhalb der MZ befindet sich ein lateinisches Gebet.
Det kan ju ha varit ngn som försökte sig på ngn mer détaillerad version af Gylfaginning, i episk och versifierad gestalt, sedan fick afbryta verket för att det var för mycken magie med, och dennes "hemskaste" verser sattes in af en prest i sacramentaret för att be för den förvillade brodern?
Hans Georg Lundahl
Nanterre UB
Helga Lekamens Fest
19/VI/2014
Monday, May 5, 2014
Atheistisk meditation öfver Harmageddon ...
Eller snarare en atheists.
Hon hette Astrid. Hon skref factiskt två med ganska nära anknytning: Mio och Bröderna Lejonhjerta.
Två christna skrefvo ytterligare en del i samma århundrade: J. R. R. Tolkien med Akallabeth, Silmarillion, Ringtrilogien och i viss mån äfven Bilbo. Och C. S. Lewis med Den Sista Striden.
Men jag hade hört Astrids versioner innan jag läste vare sig Bibelns eller Inklingarnes./HGL
1) Atheistisk meditation öfver Harmageddon ... · 2) Astrid Lindgren om 2a VK
Hon hette Astrid. Hon skref factiskt två med ganska nära anknytning: Mio och Bröderna Lejonhjerta.
Två christna skrefvo ytterligare en del i samma århundrade: J. R. R. Tolkien med Akallabeth, Silmarillion, Ringtrilogien och i viss mån äfven Bilbo. Och C. S. Lewis med Den Sista Striden.
Men jag hade hört Astrids versioner innan jag läste vare sig Bibelns eller Inklingarnes./HGL
1) Atheistisk meditation öfver Harmageddon ... · 2) Astrid Lindgren om 2a VK
Thursday, April 3, 2014
Allergisk mot Admin (till en groupe jag är utanför)
- MU (vän, M=Marcus)
- Igår, för 75 år sedan, tystnade kanonerna i Spanien. Nationalisterna hade besegrat "Den andra spanska republiken", och därmed var en av de värsta förföljelserna mot Kyrkan sedan antiken över. De rödas terror hade varit fruktansvärd, många martyrer fick sätta livet till. Pius XII skickade ett glädjens budskap till Spaniens katoliker:
Rorate Cæli : The Passion of Spain comes to an end, 75 years ago
Message of His Holiness Pope Pius XII
http://rorate-caeli.blogspot.com/2014/04/the-passion-of-spain-comes-to-end-75.html - LD
- Och inledningen på en ny, fruktansvärd terror tog sin början.
- FJM
- Og Hitler havde afprøvet sine bombefly sammen med Franco - så nu var han klar til at bombe det katolske Polen.... og sætte Europa i brand.
- MR (vän, M=Mikael)
- typiska kommentarer från libersl"katoliker".
- FJM
- Uanset hvilket prædikat - ændres de historiske fakta ikke.
- LD
- Skall vi då svara på ditt oseriösa angrepp herr Mikael Rosén att din kommentar är typisk för fascister? Det är bättre att du skärper dig istället och försöker komma in i matchen. Alla konservativa katoliker stöder inte fascismen i Spanien och Italien.
- MR
- Det kanske var lite överilat. Men betänk att tom den moderna kyrkan salig och helgonförklarat åtskilliga lekmän, präster, systrar och biskopar som led martyrdöden under republikanernas terror. Ber om ursäkt att jag anser att Franco räddade Spanien undan denna terror.
- FJM
- "jag anser att Franco räddade Spanien undan denna terror" And so what? Den enes synder legitimerer ikke den andens ...
- MR
- Och vem bryr sig i så fall om vad du tycker angående Franco och Spanien?
- GB
- FJM representerar normala katoliker och andra normala kristna genom hans uttalande.
- MR
- Jag tror inte att fader Rafael Sarachaga tidigare kyrkoherde i Göteborg håller med dig GB. Kommunisterna korsfäste skolprästen fram honom och de andra eleverna. En av många historier vi inte får glömma. Så naivt GB.
- GB
- MR naiv kan du vara själv. Vad du nu tror om fader Rafael förändrar inte inte saken. En normal katolik idag har inget särskilt gott att säga om diktatorn och mördaren Franco.
- MR
- jag tror mer gott om en trogen katolik som räddade sitt land än om de som förringar vad som hänt.
- LD
- Det är ingen som förringar det som hänt. Skärp dig! Vi är ändå inga fascister. Det finns en mycket bättre väg, och det är demokratin.
- MR
- Nu talade jag faktiskt om Gottfrids uttalande. Demokrati som den ser ut efter V2 och WW2 betackar jag mig för!
- ME
- Slutdiskuterat! Politik, statsskick och hyllningar till regimer som orsakat stort mänskligt lidande hör inte hemma här inne. Ytterligare inlägg kommer att raderas. Låt tråden sjunka /Admin
Det hör till saken att ME är en convertit från den lättchockade frikyrkligheten. Jag kände honom på Helgon.Net innan han converterade. På det stora hela håller jag med MU och MR. Hvad angår FJM, han verkar tro på en kålsupare-theorie om Azaña och Franco. Det gör intet jag. Jag tror snarare en smula mer på en kålsuparetheorie om Azaña och Hitler. Den sednare kokade öfver att Azañas fall var Catholska Kyrkans upprättelse. Om Catholiker tyckte Azaña, Hitler, deras föregångare Jules Ferry, Émile Combes, Georges Clémenceau ungefär detsamma./HGL
PS, jag skickade den berörde denna länk och fick ett vist svar:
- ME
- Dina åsikter om mig bekommer mig inte
- Jag
- Noteras.
Friday, March 14, 2014
Till Dan, som jag treffade
Sednaste documentären jag är inne i:
TheAncientWorlds : The True Story Of Troy - History Documentary
http://www.youtube.com/watch?v=ikxveCSJcNg
Sednaste "någon annans blogg-artikel" jag débatterar under:
DarwinCatholic : Did Augustine and Aquinas Believe In A Literal Interpretation of Genesis
http://darwincatholic.blogspot.com/2014/02/did-augustine-and-aquinas-believe-in.html
En af mina sednaste artiklar på egna bloggar (utom dem jag gaf Er):
HGL's F.B. writings : Guilds and Distributism, Defined, Defended
http://hglsfbwritings.blogspot.com/2014/03/guilds-and-distributism-defined-defended.html
Och tusen tack för gifflarne!
Hans-Georg
PS, colla gerna in sidan Samme skribents öfriga bloggar/densamme skriftstellers andre blogger (precis hvad det låter som)./HGL
TheAncientWorlds : The True Story Of Troy - History Documentary
http://www.youtube.com/watch?v=ikxveCSJcNg
Sednaste "någon annans blogg-artikel" jag débatterar under:
DarwinCatholic : Did Augustine and Aquinas Believe In A Literal Interpretation of Genesis
http://darwincatholic.blogspot.com/2014/02/did-augustine-and-aquinas-believe-in.html
En af mina sednaste artiklar på egna bloggar (utom dem jag gaf Er):
HGL's F.B. writings : Guilds and Distributism, Defined, Defended
http://hglsfbwritings.blogspot.com/2014/03/guilds-and-distributism-defined-defended.html
Och tusen tack för gifflarne!
Hans-Georg
PS, colla gerna in sidan Samme skribents öfriga bloggar/densamme skriftstellers andre blogger (precis hvad det låter som)./HGL
Wednesday, March 5, 2014
Ärade Linda Bellander!
Jag erhöll idag först Er skrifvelse om incasso och om öfverlemnande till Era collegor i Frankrike. Nu är det möjligt att brefvet redan var framme förra veckan, post-luckan på Frelsis är litet oregelbunden med öppettiderna och tisdag förra veckan var det för ovanlighetens skuld stängt när det borde ha varit öppet.
Nu är studieskulden och min moraliska skuld till RATP och SNCF, som jag tjufåker med prioriterade den dag jag får börja tjena den inkomst jag redan verkar för, som skribent och compositeur. Och redan verkade för förra gången incasso var actuelt.
Dessvärre finnas vissa skurkar på ort och ställe som afhålla talenterade musiker från att börja gifva sig sjelfva och mig en inkomst från compositionerna. T ex genom att sudda ut gränserna mellan pastiche (som är tillåtet), stilöfning (som också är tillåtet, men räknas som konstnärligt mindre intressant), och plagiat (som intet är tillåtet). Att min musik skrifven i wienclassisk eller barock stil skulle kunna var ngt annorlunda af typen "revival" (som man talar om New Orleans-revival i Jazz eller 60-tals-revival i Rock) har tydligen intet fallit dem in ... ursäkta ironien, om de verkligen intet hade haft en aning om att det är så jag ser mina saker, hade de kanske varit förvånade nog att ställa mig frågan direct.*
Liknande observationer gälla mitt skrifvande. Der är suddandet snarare mellan "competens" (i academisk mening) och "rätten att skrifva om ett ämne" (som om jag saknade sådan p g a bristande academiska meriter). Eller utmålanden af mig som om jag vore direct obegriplig (hvilket de naturligtvis inse, mina kära fiender, eftersom de varit talent-fulla nog att begripa mig när ingen annan - enligt dem - kunnat göra det).
I en viss mening slåss jag mot skuggor. Få ha kommit direct ut med sina obehagliga tyckanden till mig i conversationer direct berörande mina affairer, oftare har jag fått antydningar af slag som skulle kunna slås bort med "nä, det var ju intet så jag menade, tar han det så, så är han paranoid".
Deremot gör jag det intet i fråga om Er. Tror Ni att jag har hemliga pengar på contot tro ni fel. 10 euro jag intet kommer åt lär intet hjelpa fordringsegaren, d v s i detta fall CSN. Att jag skulle taga ett vanligt illa betaldt kneg med så mycket skulder och dermed så litet öfver sjelf om jag betalar, det är intet riktigt mina planer eller mitt ansvar, som jag ser på det.
Det jag sysslar med roar mig, den chance att det ger mig pengar utan mödor af den mer fysiska arten (Åsa Linderborgs far** Leif Boris Andersson blef intet alcoholskadad af arbetslöshet utan i sina försök att stå ut med ett hårdt kneg, f öfr enl obduction af lefvern mindre än "man kunnat tro" i slutändan) är något som äfven skulle komma fordringsegare tillgodo, och när jag 2011 fick en större summa af farmor, gick en stor bit (en tredjedel vill jag minnas) till just CSN. Men skuldsatt plus hårdt kneg, nä, intet om jag kan slippa utan att det står mig altför dyrt.
Hans-Georg Lundahl
Bpi, Georges Pompidou
(der Internet är penningmessigt
gratis, det kostar bara kön)
Helige Phocas' Martyrdag
och Mors Födelsedag***
5-III-2014
* musicalia : Britten n’était pas plagiaire, moi non plus
http://hglundahlsmusik.blogspot.com/2014/03/britten-netait-pas-plagiaire-moi-non.html
** Mig äger ingen, Stockholm : Atlas, 2007, ISBN 978-91-7389-226-1. Boken är en mémoire-bok af charactèren förlängd dödsruna öfver fadern. Sidorna 282 till 283 ge obductionsprotocollet. Vore glad om mor och jag sluppe den proceduren efter döden. Men lefvern var intet skrumpnad, bara lindrigt fetare. Leffes, altså.
*** Och just i år Askonsdag, ja. Hoppas semlorna voro goda i går!
Nu är studieskulden och min moraliska skuld till RATP och SNCF, som jag tjufåker med prioriterade den dag jag får börja tjena den inkomst jag redan verkar för, som skribent och compositeur. Och redan verkade för förra gången incasso var actuelt.
Dessvärre finnas vissa skurkar på ort och ställe som afhålla talenterade musiker från att börja gifva sig sjelfva och mig en inkomst från compositionerna. T ex genom att sudda ut gränserna mellan pastiche (som är tillåtet), stilöfning (som också är tillåtet, men räknas som konstnärligt mindre intressant), och plagiat (som intet är tillåtet). Att min musik skrifven i wienclassisk eller barock stil skulle kunna var ngt annorlunda af typen "revival" (som man talar om New Orleans-revival i Jazz eller 60-tals-revival i Rock) har tydligen intet fallit dem in ... ursäkta ironien, om de verkligen intet hade haft en aning om att det är så jag ser mina saker, hade de kanske varit förvånade nog att ställa mig frågan direct.*
Liknande observationer gälla mitt skrifvande. Der är suddandet snarare mellan "competens" (i academisk mening) och "rätten att skrifva om ett ämne" (som om jag saknade sådan p g a bristande academiska meriter). Eller utmålanden af mig som om jag vore direct obegriplig (hvilket de naturligtvis inse, mina kära fiender, eftersom de varit talent-fulla nog att begripa mig när ingen annan - enligt dem - kunnat göra det).
I en viss mening slåss jag mot skuggor. Få ha kommit direct ut med sina obehagliga tyckanden till mig i conversationer direct berörande mina affairer, oftare har jag fått antydningar af slag som skulle kunna slås bort med "nä, det var ju intet så jag menade, tar han det så, så är han paranoid".
Deremot gör jag det intet i fråga om Er. Tror Ni att jag har hemliga pengar på contot tro ni fel. 10 euro jag intet kommer åt lär intet hjelpa fordringsegaren, d v s i detta fall CSN. Att jag skulle taga ett vanligt illa betaldt kneg med så mycket skulder och dermed så litet öfver sjelf om jag betalar, det är intet riktigt mina planer eller mitt ansvar, som jag ser på det.
Det jag sysslar med roar mig, den chance att det ger mig pengar utan mödor af den mer fysiska arten (Åsa Linderborgs far** Leif Boris Andersson blef intet alcoholskadad af arbetslöshet utan i sina försök att stå ut med ett hårdt kneg, f öfr enl obduction af lefvern mindre än "man kunnat tro" i slutändan) är något som äfven skulle komma fordringsegare tillgodo, och när jag 2011 fick en större summa af farmor, gick en stor bit (en tredjedel vill jag minnas) till just CSN. Men skuldsatt plus hårdt kneg, nä, intet om jag kan slippa utan att det står mig altför dyrt.
Hans-Georg Lundahl
Bpi, Georges Pompidou
(der Internet är penningmessigt
gratis, det kostar bara kön)
Helige Phocas' Martyrdag
och Mors Födelsedag***
5-III-2014
* musicalia : Britten n’était pas plagiaire, moi non plus
http://hglundahlsmusik.blogspot.com/2014/03/britten-netait-pas-plagiaire-moi-non.html
** Mig äger ingen, Stockholm : Atlas, 2007, ISBN 978-91-7389-226-1. Boken är en mémoire-bok af charactèren förlängd dödsruna öfver fadern. Sidorna 282 till 283 ge obductionsprotocollet. Vore glad om mor och jag sluppe den proceduren efter döden. Men lefvern var intet skrumpnad, bara lindrigt fetare. Leffes, altså.
*** Och just i år Askonsdag, ja. Hoppas semlorna voro goda i går!
Subscribe to:
Posts (Atom)
