Friday, October 17, 2014

Om antikristna akademiker

1) Om antikristna akademiker... the prequel, 2) Om antikristna akademiker

Dessvärre en torso, meddelanden saknas ännu ...

ego
[fortsatt från ofvan:

1 en sanning blir icke mindre sann för att somliga tro lögner i stället
2 oskyldiga hjertan finnas, och buden är icke en trosfråga]

åter förste débat-motståndaren (i det fölgande dm):*
”Du tror det ja ^^ Det får du göra. Men mer är det inte.”
ego
problemet börjar när en generation hindras förmedla sin ethiska kunskap till nästa i ”utvecklingens” namn

methoden kan observeras på ett lägre plan i grammatiken: de/dem undervisas icke längre i skolan, och så får man afgångselever som icke behärska mer än ”dom”

[se fotnot nästa meddelande ]

i grammatik kan man lefva med att vara obildad, men i ethik vända sig de sålunda obildade mot sjelfva begreppet om kunskap och att deras brist skulle vara en brist

dm
”Men vad väntar du på? Bäst att börja skjuta av dem redan nu.

”Du HAR ju trots allt blottlagt konspirationen för länge sedan.”

ego
ack ja....

om man påpekar att en viss kulturell (r)evolution kan kopplas till en systematisk tactik, stemplar någon en som paranoid konspirationstheoretiker

för det är ju (numera) kulturelt allmängods (i vissa kretsar) att konspirationer:

a) icke förekomma längre, eftersom striderna vunnits (1945 eller 1990, efter behag)
b) i det förflutna varit af godo
c) i hvart fall aldrig varit så onda som resultaten af paranoida konspirationstheorier

dm
”Men du är ju paranoid :O Vad ska jag göra åt saken?

”Du tar ju dina egna slutsatser om sakernas tillstånd som absolut sanning och hittar stöd för dem i allehanda skrifter. Du är tämligen ensam om att se kontrollmaskinen inom den av dig så avskydda obligatoriska skolgången samt att du anar aktiv och engagerad antikristen verksahmet inom precis allting som inte sanktionerats av dig personligen, och psykvården är nazister som håller världen i ett järngrepp.

”1) Konspirationer pågår alltjämt. Dock råder det delade meningar om vilka.
”2) Det allmängodset känner jag inte till
”3) En kosnpiraion är varken ond eller god per definition, och begreppen ont/gott är som sagt ämne för diskussion (även om du och flera andra ’vet’ hur det förhåller sig med den saken)”

ego
jag återtar: ”Du är tämligen ensam om att se kontrollmaskinen inom den av dig så avskydda obligatoriska skolgången”

We don’t need no
education!
We don’t need no
thought control!


(nej, jag är sjelf ingen medlem af bandet Pink Floyd)

dm
”Briljant platta. Men den har liiiite andra budskap än vad du har, hörru.

”(nej, det hade förvånat mig oerhört)”

ego
har för mig att budskapet är allmänt antimobbing

och att utsätta känsliga ungdomar för skolgårdsmobbing mot deras vilja är, oafsedt qvalitet på undervisningen, redan i sig en dyr räkning på skolpligtens konto

dm
”Eh, väldigt mycket ’tänk själv och låt inte dig styras’. Vilket jag skriver under på. Knappast du.

”Ja, skolgårdsmobbing är förkastligt, men ingår inte i läroplanen.”

ego
mycket som icke ingår i läroplanen, som likafullt är fullt förutsägbart om den tillämpas (äfven för dem som skrifvit den, om de ej äro korkade)

dm
”Just det - där har du din konspiration. Allt är planerat. Nöjd nu?

”Om du ursäktar mig ska jag nu ut och hitta satanister i varenda buske. (Man ser dem lättare i snön)”

i det fölgande
uppdelning af débatten efter fem trådar, efter de fem puncterna i mitt fölgande svar:

  • 1) menskligheten har klarat sig utmärkt (så utmärkt ngt kan vara i denna jemmerdal) utan skolpligt under långa tider
  • 2) sedan den infördes har mobbing förekommit, ibland mot elever som bestämt sig för att härda ut, men ibland ocksa mot sådana som haft bättre för sig än att gå till skolan och låta sig mobbas
  • 3) samtidigt ha insatserna mot mobbare blifvit mindre direkta (de riskera icke längre ett kok stryk från majjen, utan att skickas till psykolog, hos hvilken de ibland redan befinna sig, hvilket tar udden af det)
  • 4) och tillstånden att slippa skola för att man mobbas ha icke blifvit fler, icke heller relegeringar för mobbing
  • 5) medan ”sensibilisering” af mobbare i stort sett tipsar dem om att mobbing funkar och att de måste vara försiktigare nästa gång

    ursäkta en ”nojjig typ” som tycker att det är illa antingen velat eller genomtänkt!
I
ego
1) menskligheten har klarat sig utmärkt (så utmärkt ngt kan vara i denna jemmerdal) utan skolpligt under långa tider

dm
”1) FYI, extremt stora delar av mänskligheten hade nog inte skrivit under på ditt ’klarat sig utmärkt’

ego
1) oj, ursäkta, de dogo visst af längtan att införa skolpligt!

dm
”1) vad pratar du om? Jag tänkte snarare på misär, fattigdom och död. Och delar av världen hade sluppit mycket sånt om de varit utbildade.

ego
1) Serskildt döden, eller huru? Din kommentar i öfrigt är som att säga att dagens arbetslösa i Frankrike hade sluppit arbetslöshet om de varit utbildade! Men låt gå för att vissa eländen hade sluppits på vissa håll, om utbildade experter hade funnits på plats (som om inga eländen orsakats af sådana!), och att befolkningen hade kunnat propsa på det om de känt till det: det är icke samma sak som skolpligt.

dm
”1) Jag har absolut inte en susning på hur arbetslösa har det i Frankrike, men jag har varit en dito i Sverige och hade inte haft det jobb jag har nu om jag inte råkat vara utbildad inom mitt yrke. Men nej, jag tänkte snarare på en global nivå - områden där ingen ens har rudimentära kunskaper i att läsa/skriva/räkna ligger rätt taskigt till vad gäller att få saker att funka.

ego
1) ”och hade inte haft det jobb jag har nu om jag inte råkat vara utbildad inom mitt yrke.”

Har inget mot yrkesutbildning. Får gerna ersätta skolpligt.

”Men nej, jag tänkte snarare på en global nivå - områden där ingen ens har rudimentära kunskaper i att läsa/skriva/räkna ligger rätt taskigt till vad gäller att få saker att funka.”

Eller snarare på att förhandla med de numera oundgängliga neokolonialisterna, som lägga för stor vigt vid en viss slags utbildning.

II
ego
2) sedan den infördes har mobbing förekommit, ibland mot elever som bestämt sig för att härda ut, men ibland ocksa mot sådana som haft bättre för sig än att gå till skolan och låta sig mobbas

dm
”2) Mobbing är lika gammalt som mänskligheten självt, individer och grupper har hittat skäl att jävlas med varandra sen evigheter.
ego
2) Det är också lika gammalt att den som befinner sig i underläge drar sig undan eller att andra komma den till hjelp utan att tredje part lägger sig i för att hindra detta.

dm
”2) Ja, och det sker allt som oftast, dock drar sig många (och har alltid gjort) för att de är rädda att drabbas själva.
ego
2) I hvilket fall den drabbade drar sig undan, om han drabbas för hårdt. Dessutom kan det ibland vara så att lärare icke tillåta att man ingriper, att de taga mobbaren i försvar, som varande känslig och i grund och botten välmenande.

dm
”2) Det där är du som fabulerar. Har du överhuvudtaget någon insyn, eller sitter du och drar slutsatser i ditt hörn?
ego
2) Jag vet definitivt att jag drog mig undan. Och jag vet lika definitivt att en viss groupe klasskamrater dessförinnan försvarat mig mot mobbare, men slutat med det. Jag utgår i all vänlighet från att det icke var vare sig af rädsla för mobbarena som sådana (förskräckliga för en, men småpotatis för en groupe) eller för att de tyckte sämre om mig: qvar står [en möjlighet], samma som att jag endast efter psykologbesök fick draga mig undan: lärarcorpsen satte käppar i hjulet för dem.

III
ego
3) samtidigt ha insatserna mot mobbare blifvit mindre direkta (de riskera icke längre ett kok stryk från majjen, utan att skickas till psykolog, hos hvilken de ibland redan befinna sig, hvilket tar udden af det)

dm
”3) Pfft. Pennalismen genom tiderna sågs som ’helt naturligt’, däremot fick man spö av majjen om man sade emot eller uppförde sig taskigt i andra fall. Någon psykolog i dagsläget är fan inte vanligt, sådana resurser finns inte.
ego
3) ”Pennalismen genom tiderna sågs som ’helt naturligt’”

På vissa elitskolor, ja.

”Någon psykolog i dagsläget är fan inte vanligt, sådana resurser finns inte.”

Ah, hvad händer då, nu?

dm
”3) PÅ sin höjd nån jävla kurator, och får man tro pressen (vilket jag iofs sällan gör) så är det inte ovanligt att ingen jävel bryr sig alls. Enligt uppgift flyttas hellre mobbaren än den mobbade

ego
3) Ah, mobbaren flyttas - men skolpligten ser till att han icke relegeras för godt.

dm
”3) Relegering är ett straff, men du tycks se det som en befrielse. Anar jag ett samband?

ego
3) Jag ser relegering som ett lämpligt straff för mobbare. Jag ser frivilligt lemnande af en skola som en befrielse för en mobbad, om skolan icke kommer tillrätta med mobbingen.

IV
ego
4) och tillstånden att slippa skola för att man mobbas ha icke blifvit fler, icke heller relegeringar för mobbing

dm
”4) De som mobbas är inte ute efter att slippa skolan, utan att slippa mobbas. Men ja, detta sköts klantigt av allt att döma.

ego
4) Hvad vet du om det? Skol-PLIGTEN hindrar dem ju, som oftast att uttrycka uppfattning i frågan.

dm
”4) HUr vet DU annorlunda? Det är inte JAG som ska bevisa att alla skulle må skitbra av att slippa utbildas. Det är du som påstår, jag kontrar.

ego
4) Jag talade icke om att slippa utbildning som sådan, utan utbildning med en skolgård. Viss skilnad.

dm
”4) Eh? Du har gnällt om skolplikt i varenda tråd du kommer åt, och nu ska du ha det till skolgård? Vad fan, är det DINA taskiga erfarenheter som talar, och du anser att världen blir bättre om ALLA slipper?

ego
4) Skolpligt innebär att INGEN slipper, i hvart fall icke utan serskildt tillstånd. Frivillig skolgång innebär att de som ha det taskigt kunna slippa. Hvilket jag finner rimligt.

[och notera att det är skolan med skolgården, som å ena sidan görs obligatorisk med skolpligt och å andra sidan gynnat mobbing altför ofta]

V
ego
5) medan ”sensibilisering” af mobbare i stort sett tipsar dem om att mobbing funkar och att de måste vara försiktigare nästa gång

ursäkta en ”nojjig typ” som tycker att det är illa antingen velat eller genomtänkt!

dm
”5) Åhå, och vad har du för källor på detta?

”du är så oerhört O[ff] T[opic] att jag inte vet vad jag ska ta vägen.

”(Och, att stora delar sköts illa beror knappast på en antikristen konspiration inom utbildningsverket och bör ej heller åtgärdas genom att ta bort obligatorisk skolgång. Då kan vi ta bort allt annat med där det förekommer oegentligheter. Det hade sett illa ut för dina kyrkor)”

ego
5) ”Åhå, och vad har du för källor på detta?”

Mina mobbares beteende på skolgården.

”bör ej heller åtgärdas genom att ta bort obligatorisk skolgång.”

Eller taga bort psykologer, eller taga bort barnpsyk, eller taga bort socialen, eller ngn annan involverad yrkescorps, eller huru?

”Då kan vi ta bort allt annat med där det förekommer oegentligheter. Det hade sett illa ut för dina kyrkor”

Der HAR, med rätt eller orätt, tvånget för medlemmar att bli qvar afskaffats. Och der HAR sällan varit tvång att BLI medlem, sådant tvång HAR förbjudits der det förekommit, af kyrkan sjelf.

dm
”5) Ah, igen. Du tar dina egna empiriska upplevelser som mall för Resten Av Världen.

”Nä, du är ett levande bevis på att vi nog snarare ska öka antalet corps som kan ta reda på hur i helvete vissa kan bli så skruvade i hjernan.

”Så bra ^^”

ego
5) ”Ah, igen. Du tar dina egna empiriska upplevelser som mall för Resten Av Världen.”

Mina memoirer äro åtminstone ett stickprof.

”Nä, du är ett levande bevis på att vi nog snarare ska öka antalet corps som kan ta reda på hur i helvete vissa kan bli så skruvade i hjernan.”

Och det är gifvetvis i brist på dem jag blifvit den jag är (hvad det nu innebär och till ditt stora förtret!)? DET låter som hot om mobbing. På hög niveau.

dm
”5) Ah bra. Då ska jag OCKSÅ utgå från suspekta stickprov hädanefter istället för en rättvisare bild. Jag ska t ex ha dig som allmänt exempel på hur troende beter sig, anser, resonerar och tror. Och det är ju inte sant på det stora hela.

”Tja, jag tror att världen hade varit en mycket dyster, mörk och hotfull och ofri plats om det hade varit fler som du i den, speciellt om de hade en beslutsfattande position. Jag och många andra skulle nog till och med frukta för våra liv i en sådan värld.

”Så det måste givetvis undvikas.
ego
5) ”Ah bra. Då ska jag OCKSÅ utgå från suspekta stickprov hädanefter istället för en rättvisare bild. Jag ska t ex ha dig som allmänt exempel på hur troende beter sig, anser, resonerar och tror. Och det är ju inte sant på det stora hela.”

Jag utgår från alla stickprof jag har, gör så du med!

”Tja, jag tror att världen hade varit en mycket dyster, mörk och hotfull och ofri plats om det hade varit fler som du i den, speciellt om de hade en beslutsfattande position. Jag och många andra skulle nog till och med frukta för våra liv i en sådan värld.

”Så det måste givetvis undvikas.”


Oh yeah?


skriftspråket ”utvecklas”

(fotnot till föregående meddelande)

Två svar:

K21 från Västerås i Västmanlands län, 22/2 kl 13:18

Jag skulle gissa att det mest är fråga om personer som mig, som försöker följa reglerna, utan att någon gång ha fått lära sig dem ordentligt. När jag gick i skolan verkar ”dom” ha varit en helt acceptabel form, för jag kan inte minnas att jag har hört någon lärare prata om de/dem innan jag började läsa Svenska B på komvux.

Denna tråd är låst

T17 från Helsingborg i Skåne län, 22/2 kl 13:34

Under mer eller mindre hela min skolgång har jag knappt hört ett pip om när man ska använda de/dem så jag brukar hålla mig till ”dom”. Ingen risk att man skriver fel då. Antar att dom som använder orden fel inte lärt sig det helt än utan går efter vad som låter mest korrekt.

Lite ot kanske, men hur är det nu man lättast kollar om man använder rätt? Är det inte typ att man kan kolla genom att byta ut ”de” med ”jag” och ”dem” med ”mig”? Typ: Jag lärde mig detta idag = De lärde sig detta idag. Och: Min lärare lärde mig detta idag = Deras lärare lärde dem detta idag. Eller har mitt minne blandat sig totalt? // Slut på ot.

Denna tråd är låst

Ursprungliga frågeställaren var en: T32 från Uppsala i Uppsala län, 22/2 kl 12:57

Jag forumsökte men fick inget svar så jag hoppas inte detta varit uppe tidigare. Varför envisas alla med att skriva ”dem” i situationer där man ska skriva ”de”? Försöker okunniga människor verka lärda eller vad är det frågan om? Titta i valfritt forum så finns det minst ett inlägg där folk skriver fel. Får de inte lära sig något alls i skolan numera?

Denna tråd är låst

Kommentarer:

1 jag har sjelf undervisat. Och haft en kollega som conseqvent undvek att undervisa om de/dem, sägandes att det ”numera” hette ”dom”. Med sådant sabotage af förmedlingen ”utvecklas” skriftspråket gifvetvis från distinktionen de/dem till ett ”dom” användt i båda fall och i skrift förvexlingsbart med substantivet ”dom”. Men lärares vägran att undervisa en sak är ngt annat än elevers leda eller kritik mot den;

2 notera att frågeställaren är 32, medan de som icke fått undervisning i denna fråga äro yngre (äfven än de elever jag haft då).

* dm = J_Strauss / Johan Strauss, Morlocks ledsångare, débatten höls på Helgon.net

Korrekt disposition

en korrekt disposition öfver ett emne är en disposition som är afpassad till emnet

gäller det bilar kör du icke en disposition "under antiken - medeltiden - renaissancen - barocken - upplysningstiden - efter franska revolutionen", för det fans inga före franska revolutionen

gäller det ryska kör du icke en disposition "i Europa - Asien - Nordamerika - Sydamerika - Oceanien" för det fins så litet ryska utanför Europa och Asien, samt att sibirisk ryska intet skiljer sig nämnvärdt från Europeisk

det är det ena

det andra är att hufvuddelarne böra gå efter samma indelningsprincip

har du två indelningsprinciper, t ex tid och rum, så får du bestämma hvilken som är hufvudindelning och hvilken som är återkommande underindelning

i fråga om ryska eller bilar skulle tid och rum vara afdelningar af ena delen: den första skulle beskrifva ngt om ryskan som kasusspråk och med verbpar efter afslutad eller pågående aspekt, eller om bilarnes motorer och styranordning

innan du går in på historia och utbredning skulle ryska artikeln förmodligen nämna cyrilliska alfabetet och bilartikeln ngt om säten och dörrar

det gäller en känsla för hvad som är väsentligast information

________________
på Antimodernism torsdag 29 mars 2007 21:28, förmodligen från Helgon.net

Saturday, August 30, 2014

Sveriges Läsarestatistik

1) Mon public en France (sans compter le reste du monde), 2) Mijn Lezenaars uit de Nederlanden, 3) Readers of English Tradition, 4) Leser aus Deutschland, 5) Sveriges Läsarestatistik, 6) Readers from Rus', 7) Turkey and other Muslim Countries, 8) Latvia, Lithuania, Poland and Romania, 9) Chinese Readers and Other East Asiatics, 10) Rest of the world - rest of the blogs / Reste du monde - reste des blogs

Auf Deutsch (auf Antimodernism und später) : inga svenskar här på tio i topp
New blog on the kid : inga svenskar här på tio i topp
Correspondence van Hans Georg Lundahl : inga svenskar här på tio i topp
Φιλολoγικά/Philologica : inga svenskar här på tio i topp
HGL's F.B. writings : inga svenskar här på tio i topp
musicalia : inga svenskar här på tio i topp
Assorted retorts from yahoo boards and elsewhere : inga svenskar här på tio i topp
Great Bishop of Geneva! : 73
En lengua romance en Antimodernism y de mis caminaciones : inga svenskar här på tio i topp
Recipes from Home and Abroad : inga svenskar här på tio i topp
Creation vs. Evolution : inga svenskar här på tio i topp
På Svenska og på Dansk på Antimodernism : 2063
gm b1 lou : inga svenskar här på tio i topp
somewhere else : 313
Répliques Assorties : inga svenskar här på tio i topp
Antworten nach Sorte : 1
MSN Group Antimodernism in memoriam : inga svenskar här på tio i topp
Triviū, Quadriviū, 7 cætera : inga svenskar här på tio i topp
Latinitatis morphologia simplificata : inga svenskar här på tio i topp
deretour : inga svenskar här på tio i topp
Litaven : 302
Kopiera oförändradt, sprid gratis : 156
La cinquième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La quatrième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La troisième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La seconde ou deuxième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La première cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
haiku : inga svenskar här på tio i topp
En français sur Antimodernism : inga svenskar här på tio i topp

I alt, tio i topp all tid : 2908



Sednaste månaden, utanför all tids tior:

Auf Deutsch (auf Antimodernism und später) : inga svenskar här på tio i topp
New blog on the kid : 21
Correspondence van Hans Georg Lundahl : inga svenskar här på tio i topp
Φιλολoγικά/Philologica : inga svenskar här på tio i topp
HGL's F.B. writings : 34
musicalia : 6
Assorted retorts from yahoo boards and elsewhere : 54
En lengua romance en Antimodernism y de mis caminaciones : 33
Recipes from Home and Abroad : 17
Creation vs. Evolution : inga svenskar här på tio i topp
gm b1 lou : 2
Répliques Assorties : inga svenskar här på tio i topp
MSN Group Antimodernism in memoriam : 2
Triviū, Quadriviū, 7 cætera : inga svenskar här på tio i topp
Latinitatis morphologia simplificata : inga svenskar här på tio i topp
deretour : 22
La cinquième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La quatrième cinquième du pélérinage : 1
La troisième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La seconde ou deuxième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La première cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
haiku : inga svenskar här på tio i topp
En français sur Antimodernism : inga svenskar här på tio i topp

Summa, der Sverige visat mer relativ närvaro under månaden än under hela tiden: 191

Sednaste veckan utom hvad som täckts af sednaste månaden eller all tid:

Auf Deutsch (auf Antimodernism und später) : inga svenskar här på tio i topp
Correspondence van Hans Georg Lundahl : 2
Φιλολoγικά/Philologica : 2
Creation vs. Evolution : 11
Répliques Assorties : inga svenskar här på tio i topp
Triviū, Quadriviū, 7 cætera : 11
Latinitatis morphologia simplificata : inga svenskar här på tio i topp
La cinquième cinquième du pélérinage :inga svenskar här på tio i topp
La troisième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La seconde ou deuxième cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
La première cinquième du pélérinage : inga svenskar här på tio i topp
haiku : inga svenskar här på tio i topp
En français sur Antimodernism : inga svenskar här på tio i topp

Summa öfver veckans inhopp i topp tio: 26.

Wednesday, July 23, 2014

Ivar Arpi får VG

Lenk a):

Ingen hjälper Iraks kristna
Ledare Ivar Arpi
21 juli 2014 kl 22:27, uppdaterad: 22 juli 2014 kl 13:29
http://www.svd.se/opinion/ledarsidan/iraks-kristna-flyr-undan-doden-och-vem-tar-emot-dem_3765554.svd


Lenk b):

Samma lenk som kortlenk:
http://ppt.li/vg


Notera den automatiskt generade coden: vg.

Den Heliga Jungfrun kanske tycker bra om mannen. I första lenken finnas ciffrorna 555 - som i 5 glädjerika, 5 smertorika, 5 ärorika mysterier af rosenkransen. Antar att äfven den ursprungliga url-en var automatiskt genererad./HGL

Monday, July 14, 2014

Vissa lärde sig skrifva bara i skolan eller på universitetet

En scribent värd sitt salt (ursäkta anglicismen/lånet från CSL) lär sig skrifva af sina elsklingsförfattare. Den jag (ytterst kort, hittils) debatterade literär stil med i det fölgande har, hvad jag vet, gått på universitet men aldrig gjort anspråk på att vara scribent. Här kommer dock först lenk till det débatterade exemplet:

Sydsvenskan : Se till mig som liten är
Publicerad 13 juli 2014 05.30 · Uppdaterad 14 juli 2014 10.09
TEXT: Helena Granström
http://www.sydsvenskan.se/kultur--nojen/se-till-mig-som-liten-ar/


Recommenderades af min vän Stephan Borgehammar. Med rätta. Han citerade (och ngt comenterade) en bit af slutklemmen:

Tänkvärt:

”Det arbete som traditionellt har utförts av män ska utföras också av kvinnor, som också de ska ha förmånen att försumma sin familj till förmån för sin karriär. Det arbete som traditionellt har utförts av kvinnor inom ramen för en relation, ska nu utföras av den som gör det billigast.

Jag befarar att den typen av jämställdhet i vår nuvarande belägenhet bara kan åstadkommas på ytterligare bekostnad av vår mänsklighet.”


Helena Granström, Sydsvenskan s. B11, 2014-07-13


Commenterades negativt af dennes (Stephans) vän, en begrafningsrådgifvare:

Att läsa denna artikel är som att lyssna på någon som tänker högt, där tankarna skiftar än åt ena hållet, än åt andra. Att författaren på detta sätt eftersträvar en balanserad hållning är lovvärt, men skärpan i syntesen motsvaras inte av någon klarhet i analysen. Man frågar sig i själva verket vad hon egentligen vill, vilket samhälle hon i själva verket vill ha. 50-talet svävar framför ögonen.


Ang. hans literära ideal, commenterade då jag:

"Att läsa denna artikel är som att lyssna på någon som tänker högt, där tankarna skiftar än åt ena hållet, än åt andra."

Är ditt literära ideal den academiska uppsatsen med uppdelning i 1, 2, 3, och sedan 1.1, 1.2, 1.3 med hvarje placering i en sådan plats väl afvägd efter innehållet, noll spontanitet?

(Upplysningsvis: intet mitt.)

Till och med St Thomas lättar upp det schemat genom att hvarje articulus inom hvarje questio bjuder på tvervetenskap i form af obiectiones och responsa ad obiectiones. Plus att hvarje appell i "sed contra est" i sig är en öfverraskning.

Hvadan nu detta att jag tar upp detta? Jag har en VISS ganska stark misstanke att vissa se mina ambitioner att tas som scribent med oblida ögon, så länge jag intet gjort dem jettetjensten och mig sjelf (med min sida i hvarje débat) björntjensten att "lära mig skrifva" så att jag blir immun mot den första critiken begrafningsrådgifvaren gaf. Och dermed oläslig för gemene man.

Hans Georg Lundahl
Bpi, Georges Pompidou
inomhus under franska
nationaldagsfirandet
14-VII-2014

PS, sedan jag postat mitt bloggmeddelande under tråden, fick jag ingen protest för citerandet, deremot fortsatte débatten om Helena Granströms artikel:

Begrafningsrådgifvaren
Det hade nog underlättat för författaren att ha den akademiska uppsatsen i bakhuvudet. Det hade hjälpt henne att skapa reda i tanken. Det dunkelt skrivna är ju som bekant det dunkelt tänkta. Nu blev det mest: "...blablablablabla: alltså skola hustrun blifva i hemmet med sitt barn."
Jag
Tja, det hade nog underlättat för en viss läsare att INTET ha den i bakhufvudet.

Dessutom är "skola", förutom infinitiv, pluralform, och dermed incongruent med "hustrun".

Dessutom var det intet exact hvad hon sade heller. Hon sade snarare: altså skall modern ha möjlighet i största mån att stanna hemma hos sitt barn. Och om det låter femitiotal, hvad stör det mig? Mor anser att femtiotalet var bättre än nu (ok, bortsett från eugenismen, då).

Thursday, June 19, 2014

Är Balder en christen uppfinning, frågade Harrison ...

Är Balder en kristen uppfinning?
15 juni 2014 kl 5:05
http://blog.svd.se/historia/2014/06/15/ar-balder-en-kristen-uppfinning/


Här är resonnementet:

Den fornnordiske guden Balder ger ett kristet intryck – en ljusgud som dödas men som skall återkomma för att härska i en tid av allmän fred. Finns det belägg för att Balder dyrkades under förkristen tid, eller rör det sig om ett kristet tillägg till den fornnordiska religionen, i syfte att göra denna mer rumsren? Snorre Sturlassons skildring av Balder tillkom ju först på 1200-talet, Saxo Grammaticus berättelse omkring 1200 och eddadikterna är svårdaterade.


Nyckelphrasen är frågan:

... eller rör det sig om ett kristet tillägg till den fornnordiska religionen, i syfte att göra denna mer rumsren?

Huru vore en christen funtad som försökte göra den fornnordiska religionen mera rumsren, när man just var eller varit i färd med att:

  • a) utrota den som gudadyrkan,
  • b) bevara mythologien som ren underhållning?


Jag har stött på ett annat resonnement, af Viktor Rydberg, att mythen om Balder och blinde Höder och misteltenen hade varit en christen allegorie utförd i hedniska (och marginella för hedendomen) figurer. En takmålning i en hall. Ungefär som man skulle ha kunnat litet söderut behandla Orpheus och Eurydike om ett annat christet thema. Och denna sedan skildrad i ord som undanhåller att det rör sig om en takmålning. om detta stemmer eller är fel lemnar jag åt Rydbergs redlighet. Det är i hvart fall intet totalt omöjligt.

Deremot att uppfinna hednagudar inom en mythologie som redan var besudlad af heden afgudadyrkan, det torde ha varit främmande för christna. När Tolkien uppfinner en mythologie gör han samtidigt klart att detta skulle ha varit ett icke blott förchristet utan äfven (rent hypothetiskt) förhedniskt skede af mythologien, d v s innan den blef hednisk. Det verkar dock var sparsamt med Snorre och dylika som omdiktat gudasagor om Oden till att denne skulle ha varit en englaskapelse af den Ende och Sanne Guden. Gylfaginning är intet direct Ainulindale.

En annan fråga är om heden Balderskult kan ha haft christen bakgrund.

Jag räknar gerna New Age som en nyhedendom. I den bemärkelsen är man hedning om man tror att Annunaki med "sjelfvaste Enki" varit rymdfarare i rymdskepp som skapat menniskor med genetiska experiment. Och en hel del af dessa nyhedningar äro ju väldigt ifriga att blanda in Jesus från Nazareth i sin cult. DERAS "Jesus" är väldigt definitivt en hednagud med christen bakgrund. Äfven om han har samma namn som Honom hvars Helga Lekamens högtid vi fira idag.

Och det är intet orimligt att både Balder som död och kommande igen och Ragnarök som kommande verldsundergång ha ngn bakgrund i hedningars nosande på Christendomen. D v s när Oden och Njord och Frey och eventuelt Balder lefde i Uppsala hade Balder ännu intet fått denna rôle. Han kanske var en frommare man än andra asar, mindre delaktig i sin far Odens vidriga lurendrejerie, och dermed gaf ett slags heligt intryck och dermed blef hedningarnes måttstock på helighet och dermed den de associerade Christi döds och återkomsts (men icke uppståndelses eller himmelsfärds) berättelser med, när de halföradt lyssnade ngn gg på Christna. I den bemärkelsen kan "Balder vara en christen uppfinning", men knappast i den ofvan schizzerade bemärkelsen.

... den andra av de så kallade Merseburgbesvärjelserna, som nedtecknades på fornhögtyska på 900-talet; forskarna är överens om att besvärjelserna är betydligt äldre än så. I den andra besvärjelsen berättas att Balder, som här även kallas Phol, är ute och rider med Wodan (Oden). Hans häst drabbas av vrickning, men Oden botar den genom en trollsång.


Den "besvärjelsen" - om den nu var det (jag tror att forskare från 1800-tal i England ha classat kyrkliga välsignelser af catholsk eller orthodox typ som "besvärjelser", de hade det themat på hjernan) - kallar factiskt hvarken Wodan eller Phol/Balder för gudar, deremot skildrar den Wodan som en trollkarl.

Forn-HÖG-tyska, förresten? Då bör det väl snarare vara Wotan än Wodan? Eller? Nejdå. Uuodan, var det.

Die Merseburger Zaubersprüche (MZ1+2) finden sich in einem Sakramentar des 9. Jahrhunderts, einer sechslagigen Sammelhandschrift mit doppelter Foliierung[1] als nachträglicher Eintrag[2] auf einem ursprünglich frei gebliebenen Vorsatzblatt.[3] In der Regel wird die ältere Foliierung fol. 85r in der wissenschaftlichen Literatur angeführt; sie findet sich in Tinte in der oberen rechten Ecke des Blattes (siehe Abbildung). Jedoch ist diese Zählung in der Handschrift nicht stimmig, da Auslassungen und Doppelungen bestehen. Schon Grimm hatte daher bei seiner Erstedition die am unteren rechten Rand stehende konsistente, in Bleistift geschriebene jüngere Foliierung (fol. 84r) angeführt.[4] Neben den beiden Sprüchen sind in der Handschrift noch zwei weitere deutsche Texte enthalten, nämlich das sogenannte „Fränkische Taufgelöbnis“ (fol. 16r) und das „Merseburger Gebetsbruchstück“ (fol. 53r).[5] Unterhalb der MZ befindet sich ein lateinisches Gebet.


Det kan ju ha varit ngn som försökte sig på ngn mer détaillerad version af Gylfaginning, i episk och versifierad gestalt, sedan fick afbryta verket för att det var för mycken magie med, och dennes "hemskaste" verser sattes in af en prest i sacramentaret för att be för den förvillade brodern?

Hans Georg Lundahl
Nanterre UB
Helga Lekamens Fest
19/VI/2014

Monday, May 5, 2014

Atheistisk meditation öfver Harmageddon ...

Eller snarare en atheists.

Hon hette Astrid. Hon skref factiskt två med ganska nära anknytning: Mio och Bröderna Lejonhjerta.

Två christna skrefvo ytterligare en del i samma århundrade: J. R. R. Tolkien med Akallabeth, Silmarillion, Ringtrilogien och i viss mån äfven Bilbo. Och C. S. Lewis med Den Sista Striden.

Men jag hade hört Astrids versioner innan jag läste vare sig Bibelns eller Inklingarnes./HGL

1) Atheistisk meditation öfver Harmageddon ... · 2) Astrid Lindgren om 2a VK