Modellen intet längre fabricerad?

IP

[...] pedalen till symaskinen brann upp

HGL

ouch

TP (make till IP tror jag)

trycker..

IP

jepp de är lite illa måste jag säga

HGL

stora sÖmnadsbestyr eller går det att göra för hand?

HGL

nja igentligen övade vi bara på att sy... jag höll på att lära "gudbarnet" att sy med symaksin

HGL

gudsonen eller guddottern?

IP

min mans guddotter

HGL

ah ok - då får hon väl lära handsömnad nu?

IP

de hade jag redan lärt henne så de var dags att lära henne hur en symaskin funkar och mitt i skiten började pedalen ryka och ha sig så de slutade med att den fick ta ett vatten bad innan nått annat hade börjat brinna

HGL

aj då - en lection om att nyast intet alltid är säkrast (typ skyskrapor, flygplan och missnögda muslimer i samma land är intet heller ngn högdare)

IP

de var ju en gammal och säker symaskin... synd bara att man inte kan köpa nya pedaler till den

HGL

märket är intet längre fabriceradt?

IP

jo men inte typen av symaskin

HGL

det var väl närmast typen jag menade - har nyare typer af samma märke helt olika typ af pedaler? Eller går det att få reservdelar till äldre typen? Om intet är det ett praktexempel på felet med industrialism: en del går sönder, modellen är gammal, ingen reservdel längre, köp nytt (vill man tvinga en till). Kanske en electriker kan construera en pedal som går till machinen i så fall?

Om tiggare

ME (status, FB)

Första tiggaren siktad utanför Hemköp i Ryd. Det gäller att välja rätt stadsdel om man vill ha pengar. Tror inte att Ryd inbringar så mycket.

MR

Dom finns numera överallt. Organiserat

ME

Jepp. Jag ger aldrig, jag litar inte på dem. Bättre att fortsätta ge till organisationer man vet gör nytta.

GB

Nä Södra Ryd är inte direkt Skövdes gräddhylla.

ME

Nej det vore synd att säga med så många fattiga här

HGL (jag)

Utanför ett Hemköp är hyfsadt.

"Jag ger aldrig, jag litar inte på dem."

Nähä ... skulle du uppskatta den attityden om du sjelf vore tiggare?

"Bättre att fortsätta ge till organisationer man vet gör nytta."

Och du vet att de intet göra ngn skada? Typ försöka tvinga in ngn på psyk (hände med en liberal judinna m e m - de "erbjödo" men ... colla Nataf i franska nyheter).

ME

Hans-Georg! Det är inget som hindrar dig att ge till dem av _dina_ pengar. Vad jag gör med mina pengar är däremot helt och hållet min ensak. Jag är student och lever till stor del på lånade pengar från staten.

Hade du hängt med det allra minsta i vad som hänt i Sverige de senaste åren så skulle du veta att pengar i en tiggares bössa väldigt ofta hamnar rakt ner i fickorna på en överordnad i ligan. Polisen här i Skövde har till och med avrått från att skänka pengar:

Polisen "Tiggarna ofta del av kriminella ligor"
http://www.skovdenyheter.se/nyhet/54782/polisen-tiggarna-ofta-del-av-kriminella-ligor

Hur jag vet att den organisation jag skänker pengar till inte gör någon skada? Tja, du kan väl ringa Katolska Kyrkan i Skövde och fråga dem om brukar tvinga in liberala judinnor på psyk i Frankrike. Tills dess kanske du kan vara så god och hålla dina dumheter borta från min vägg.

HGL

Nu var polisen sjelf af rumänsk härkomst - och de ha haft communiststyre ett tag.

Det kan låta hårdt med en öfverordnad som plockar in deras pengar - men de skulle eventuelt kunna se honom som ett beskydd (mot brutalitet om sådan skulle finnas) och en försäkring - för dagar de möta många af din typ.

Jag gör hvad jag vill med mina hoptiggda pengar, ja - inclusive ger sista småslantarne till en tiggare. Och jag har studieskuld. Du behöfver intet framställa dig som fattigare än hvad jag är.

Du gör hvad du vill - och du kan kanske den här med fåren och getterna.

Nataf var ett extremt exempel. Men tendensen är klar, en organiserad välgörenhet kan också bli ett controllverktyg man fastnar i.

Polisen gick ut med att afråda från att ge pengar ... jo du, vissa ha afrådt från att ge pengar till mig. Sådana menniskor unnar jag att brinna. Jag har färre tänder p g a sådana som de. Jag vet intet hvilka de äro, och det vore kanske dumt att med bindel för ögonen profetera hvem som slog en ... men jag är intet glad för dem jag misstänker.

uppdatering

fortsatt débat sedan i går

ME

Så din tolkning av liknelsen med fåren och getterna är att om jag ger mina pengar till behövande genom kyrkan istället för direkt till tiggare så kommer jag att hamna i helvetet? Förlåt mig, men det här är bara dumt.

Låt mig dela med mig av en berättelse. När jag var 20 år gick jag på s.k. Bibelskola. Jag var ung, idealistisk och hopplöst naiv, även vad gäller tolkningen av liknelsen om fåren och getterna. En gång åkte klassen till London på studiebesök i en kyrka som arbetade mycket med hemlösa. En hemlös man kom då fram till mig i en park och frågade om han kunde få 50 pence. "Of course" sa jag och gav honom pengarna. 5 minuter senare kom han tillbaka och sa "thank you man, you just bought me a beer". En liknande scen utspelade sig samma halvår i Sverige, även då med mig som generös donator.

Idag, anno domini 2013, finns det även ligor som utnyttjar fattiga rumäner för att själva leva gott. Nej tack H-G, jag ger hellre till kyrklig hjälpverksamhet där pengarna kommer till verklig nytta. Och det har absolut ingenting med dig och dina erfarenheter att göra.

LL

Jag ger aldrig pengar, däremot kan jag erbjuda personen en matbit, typ bröd eller något, då ser man ganska fort om det är "äkta" tiggare det handlar om

ME

Det är en bra grej Liva

LL

Ett bra alternativ tycker jag, då har man lite koll på vad som händer med ens "välgörenhet"

GB

Bra att ge mat och annat Liva..du kan ju gå in på Willys i Skövde och köpa ett paket blodpudding, de borde tiggaren bli överlycklig för.

ME

Blodpudding? Haha

GB

Ja..vi får tänka på de fattiga barnen i Bulgarien (också alitteration) och blodpudding är ju god och nyttig mat

Kanske skulle pölsa också uppskattas?

LL

fast jag brukar föredra att köpa något färdiglagat, ifall att personen inte har någon möjlighet att steka upp blodpuddingen annars är det ju näringsrikt om inte annat!

ME

Serverad kall, gött

GB

Ja blodpudding går att äta kall och ostekt..men däremot inte pölsa tror jag.

LL

Ah ok, har bara sett den stekas så antog att det behövdes, tycker verkligen inte om blodpudding så är inte så insatt

GB

Godast om man steker förstås, dricker mjölk till, lingonsylt..och varför inte lite rivna morötter

LL

Får öppna ett gatukök där detta serveras till tiggare och uteliggare, låter så fruktansvärt nyttigt

GB

Man kan ju också köpa ett paket billiga digestive, då kan ju de ju klara sig ett tag, ta ett digestive då och då...fast är inte lika nyttigt som blodpuddingen då

Morötter är nog gott och billigt

LL

Man får ta det som finns närmast helt enkelt då

GB

Jag tänker också i sammanhanget på ett Bibelord ur Matteus 7:6 Ge inte det som är heligt åt hundarna, och kasta inte era pärlor åt svinen; de trampar på dem och vänder sig om och sliter sönder er. Man kan ju inte veta säkert om de verkligen vill ha maten, därför ska du nog inte ta dina sista pengar för att köpa hängmörad oxfilé och skänka.

HGL

@ME: "En gång åkte klassen till London på studiebesök i en kyrka som arbetade mycket med hemlösa. En hemlös man kom då fram till mig i en park och frågade om han kunde få 50 pence. "Of course" sa jag och gav honom pengarna. 5 minuter senare kom han tillbaka och sa 'thank you man, you just bought me a beer'."

Altså gaf du en törstig att dricka. Eller är du säker att den mannen blef full? Verkade han full? Eller var din chock p g a att du intet kunde tänka dig att en christen menniska har rätt att dricka en öl? Mor lärde mig att äter man kött är det bra att dricka alcohol i måttliga mängder (frelsis, men intet helfrelst på nykterhetsideologien).

"Nej tack H-G, jag ger hellre till kyrklig hjälpverksamhet där pengarna kommer till verklig nytta."

Ja, är du säker på att de aldrig ringt efter psykhämtning så ... allvarligt, det är intet fel att ge till dem, men att BARA ge via dem och undvika contact med de hemlösa sjelfva är en smula dehumaniserande.

"Och det har absolut ingenting med dig och dina erfarenheter att göra."

Jag tror dig. Jag tror att du dessutom saknar egna erfarenheter af hemlöshet.

@LL:

"Jag ger aldrig pengar, däremot kan jag erbjuda personen en matbit, typ bröd eller något, då ser man ganska fort om det är 'äkta tiggare det handlar om"

Äfven om tio andra haft den idén innan och tiggaren är proppmätt och kanske försöker få ihop till öl eller caffe för att hjelpa matsmältningen, eller till en machine i tvettomaten? Jag har i somras varit tungen att slänga ett par shorts och en T-shirt fÖr att jag intet hade råd att torka efter tvetten. Och innan Martin säger att kyrkliga organisationer hjelpa till med tvett, jovisst, men i Paris är det i tacten af en gg per två veckor!

@GB:

Jag borde kanske ha tänkt på Matth 7:6 innan jag försÖkte tala som en christen med personen hvars status vi débattera under?

@LL igen - om en eller två göra hvad du säger är det helt ok.

Fridtjof Nilsson Piraten och Jean Madiran ...

Jag gjorde en jemförelse nyss mellan Jean Madiran och Kent Hovind. När det gäller motstånd mot modernism (i hvar sin confession, äfven om KH's young earth creationism håller lika bra för en Catholik som för en Southern Baptist) är jemförelsen hygglig.

Men när det gäller personlig character anser jag att Jean Madiran påminner mer om Fridtjof Nilsson. I hvart fall att döma af dödsrunorna i PRÉSENT, catholsk dagstidning han grundade och förblef medarbetare i. Serskildt Alain Sanders' dödsruna.

Kent Hovind är klämkäck, Jean Madiran var en viveur, en bon-vivant./HGL

När skulle judar från hela verlden samlas i Heliga Landet?

Pingstdagen. Och det skedde med.

"Acts 2:[5] Now there were dwelling at Jerusalem, Jews, devout men, out of every nation under heaven.

...

[8] And how have we heard, every man our own tongue wherein we were born? [9] Parthians, and Medes, and Elamites, and inhabitants of Mesopotamia, Judea, and Cappadocia, Pontus and Asia, [10] Phrygia, and Pamphylia, Egypt, and the parts of Libya about Cyrene, and strangers of Rome, [11] Jews also, and proselytes, Cretes, and Arabians: we have heard them speak in our own tongues the wonderful works of God."

Nu fick jag denna anvisning om att Pingstdagen skulle ha varit för tidigt:

"De Bibelord jag syftar på talar om att det judiska folket ska återvända till sitt land DEN SISTA tiden"

Det menade nu intet St Petrus, att Pingstdagen ännu intet skulle ha varit sista tiden, utan han menade att sista tiden redan var inne (och dermed redan varat c:a 2000 år):

Acts 2:[14] But Peter standing up with the eleven, lifted up his voice, and spoke to them: Ye men of Judea, and all you that dwell in Jerusalem, be this known to you, and with your ears receive my words. [15] For these are not drunk, as you suppose, seeing it is but the third hour of the day: [16] But this is that which was spoken of by the prophet Joel: [17] And it shall come to pass, in the last days, (saith the Lord,) I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams.

Början af vers 17 säger just "in the last days" - d v s St Petrus menade att de sista tiderna redan kommit.

Detta innebär också att Joels prophetia intet syftar på Asuza Street f o fr. Utan på Catholska Kyrkans början i Jerusalem för 1980 år sedan.

Personen jag svarade hade också sagt att palestinier härstammande "från samarier" - jag hade preciserat "från judar, samarier och galileer" - intet gäldes eftersom Gud skulle ha gifvit landet enbart åt judar, intet samarier.

Detta är fel. Gud gaf landet till tolf stammar. Levi hade inget eget territorium utan lefde i de andra stammarnes länder. När hela Israel delades upp ngt efter Kung Salomos död, så fick sonen Rohoboam Juda och Benjamins stam, men Jeroboam de andra tio, fr a Ephraims stam. När Isaias capitel 11 talar om Judas och Ephraims återförening betyder detta grundandet af Samariens Kyrka, när det talas om att de skola eröfra Edom, Moab och Ammon (=Jordanien), betyder detta flykten till Pella och grundandet af Kyrkan i Arabia Petraea. D v s dagens Jordanien.

Isaias först:

11:[10] In that day the root of Jesse, who standeth for an ensign of the people, him the Gentiles shall beseech, and his sepulchre shall be glorious. [11] And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand the second time to possess the remnant of his people, which shall be left from the Assyrians, and from Egypt, and from Phetros, and from Ethiopia, and from Elam, and from Sennaar, and from Emath, and from the islands of the sea. [12] And he shall set up a standard unto the nations, and shall assemble the fugitives of Israel, and shall gather together the dispersed of Juda from the four quarters of the earth. [13] And the envy of Ephraim shall be taken away, and the enemies of Juda shall perish: Ephraim shall not envy Juda, and Juda shall not fight against Ephraim. [14] But they shall fly upon the shoulders of the Philistines by the sea, they together shall spoil the children of the east: Edom, and Moab shall be under the rule of their hand, and the children of Ammon shall be obedient.

Vers tio: "and his sepulchre shall be glorious." - Heliga Grafven blef just ärorik eller förhärrligad genom uppståndelsen.

Vers tolf: "and shall gather together the dispersed of Juda from the four quarters of the earth." Första Pingstdagen, som redan visats ang. Joels prophetia.

Vers tretton: "Ephraim shall not envy Juda, and Juda shall not fight against Ephraim."

Colla in Apostlagerningarne åtta:

8:[5] And Philip going down to the city of Samaria, preached Christ unto them.

Vers fjorton: "But they shall fly upon the shoulders of the Philistines by the sea, they together shall spoil the children of the east: Edom, and Moab shall be under the rule of their hand, and the children of Ammon shall be obedient."

Står intet i Bibeln, men är ett kyrkohistoriskt factum: när Kyrkan såg Titus armeer komma närmare, så flydde de - som Christus sagt till dem - och de flydde till Pella, i Jordanien, i Ammons land. Der grundade de den Christna Kyrkan i Jordanien. Denna var altså från början en lydkyrka under exilkyrkan från Jerusalem och Samarien.

Palestiniernas och Jordaniernas christna andel äro än i dag antingen Catholiker eller Orthodoxa.

Notera att Apostlagerningarne 8 också ger anvisning om Confirmationens Sacrament:

"8: [12] But when they had believed Philip preaching of the kingdom of God, in the name of Jesus Christ, they were baptized, both men and women.

...

[14] Now when the apostles, who were in Jerusalem, had heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them Peter and John. [15] Who, when they were come, prayed for them, that they might receive the Holy Ghost. [16] For he was not as yet come upon any of them; but they were only baptized in the name of the Lord Jesus. [17] Then they laid their hands upon them, and they received the Holy Ghost."

Om vi gå tillbaka till Isaias capitel elfva, vers tretton står också: "And the envy of Ephraim shall be taken away, and the enemies of Juda shall perish."

Även detta finner vi i Apostlagerningarne 8:

8:[7] For many of them who had unclean spirits, crying with a loud voice, went out. [8] And many, taken with the palsy, and that were lame, were healed. [9] There was therefore great joy in that city. Now there was a certain man named Simon, who before had been a magician in that city, seducing the people of Samaria, giving out that he was some great one: [10] To whom they all gave ear, from the least to the greatest, saying: This man is the power of God, which is called great. [11] And they were attentive to him, because, for a long time, he had bewitched them with his magical practices.

...

[13] Then Simon himself believed also; and being baptized, he adhered to Philip. And being astonished, wondered to see the signs and exceeding great miracles which were done.

...

[18] And when Simon saw, that by the imposition of the hands of the apostles, the Holy Ghost was given, he offered them money, [19] Saying: Give me also this power, that on whomsoever I shall lay my hands, he may receive the Holy Ghost. But Peter said to him: [20] Keep thy money to thyself, to perish with thee, because thou hast thought that the gift of God may be purchased with money. [21] Thou hast no part nor lot in this matter. For thy heart is not right in the sight of God. [22] Do penance therefore for this thy wickedness; and pray to God, that perhaps this thought of thy heart may be forgiven thee. [23] For I see thou art in the gall of bitterness, and in the bonds of iniquity. [24] Then Simon answering, said: Pray you for me to the Lord, that none of these things which you have spoken may come upon me."

För ögonblicket verkade Simon Magus nästan ok, han ber om St Peters förbön. Genom Kyrkohistorien veta vi dock att han sednare grundlade olika kätterier. Och att han i Rom försökte lura Kejsare och Senat och Folk genom levitation fÖr att bli tillbedd som en gudom - men St Petrus satte stopp för denna levitation och detta lurendrejerie.

Hade St Petrus varit tillhands när Oden lurade Gylfe, så hade Sverige och Norden kanske besparats Odensdyrkan med. I o f s fick den historian ett bättre slut, i o m att Odens ättling Olaf Tryggvason blef Catholsk Christen och en helig man, (näst intill?) martyr. Men det är en annan historia.

Nu har jag i alla fall besvarat de frikyrkliga zionisternas tolkning af GT-prophetior.

Jag försökte posta dessa svar till en frågvis frikyrklig tjej, på ett forum. Dessvärre var dess administrator en nationaleconom af alt elände och jag utestängdes, efter att dock ha fått med det mesta.

Jo, en sak till, eller två: Bibeln jag citerar från är Douay Reims Bible Online, drbo.org och min uppfattning om hvad som hände med befolkningen i Judeen, Samarien och Galileen efter de första christnas tid bygger jag på capitlet om palestinskt munkväsende i boken The Desert a City (af Derwas Chitty), samt också Stephan Borghammars How the Holy Cross was Found.

Hans-Georg Lundahl
BpI, Georges Pompidou
St Lars festdag
10-VIII-2013

The Desert a City: An Introduction to the Study of Egyptian and Palestian Monasticism Under the Christian Empire
by Derwas James Chitty (Author)
http://www.amazon.com/books/dp/0913836451

How the Holy Cross was Found: From Event to Medieval Legend
Stephan Borgehammar
http://www.lunduniversity.lu.se/o.o.i.s?id=24732&postid=1034271

Sugen på Cambozola i Paris?

Det suger i ost-tarmen. Roquefort är för grönmöglig. Gäller Gorgonzola med, som dessutom är italiensk. Camembert är för hvitmöglig. Liksom Brie. Och du är i Paris, många hundra gröna mil ifrån Skåne - och dermed ifrån Kvibille.

Hvad göra?

Gif intet tapt! Colla in om du kan hitta "Bresse Bleu" eller "Bleu de Bresse". Det är så Cambozola heter på franska. Och för tillfället vet jag intet om Kvibille norpat conceptet från Bresse eller Bresse från Kvibille. Skall colla ...

"Bresse Bleu a fêté ses 60 ans en 2012 !" (Källa: Qui veut du fromage . com ... Bresse Bleu) - från 1952, altså.

Cambozola, tysk hybrid av vit- och grönmögelost gjord på komjölk.

Osten började tillverkas 1983 och namnet är en sammanslagning av camembert och gorgonzola. Vid minst ett tillfälle har önskemål inkommit till Europadomstolen om att förbjuda användandet av namnet cambozola (då det skulle vara alltför likt gorgonzola, som är namnskyddat) men domstolen avslog denna begäran.

Källa: Wikipedia. Min emfas.

Har jag verkligen aldrig ätit Cambozola innan 1983? Voro tyskarne före Kvibille? Spänningen är ... nja, nu vill jag intet imitera den grabben, men i hvart fall intet helt och hållet lidlig.

Hans-Georg Lundahl
Boulogne-Billancourt
St Cajetanus
7-VIII-2013

PS, huru det nu än är mellan svenska och tyska Cambozola har gifvetvis Bresse Bleu vunnit med hestlängder.