Pseudo-Brott mot Kära V2

Språkforskarnas käraste raritet:

Även synnerligen modersmålstalande svenskar kan överge V2. Aldrig hon vill träffa honom; sällan han klarar det. Eller tämligen nya fjortis-ofta: Ofta jag vill dammsuga (ofta betyder här alltså ’absolut inte’). Två satsled kommer före verbet: ett adverbial (aldrig, sällan, ofta) och subjektet. Också i detta fall utnyttjas konstruktionen för stilistiskt eftertryck. Inte bara ofta, utan även aldrig och sällan får en något annorlunda betydelse av att stå först. Ordet kommenterar utsagan snarare än att vara en del av den.

Hvilket i sin tur innebär att det intet är ett satsled. Aldrig hon vill träffa honom!=Aldrig, att hon vill träffa honom; sällan han klarar det!=sällan, att han klarar det; Ofta jag vill dammsuga?=Ofta, att jag vill dammsuga?

Aldrig och sällan utgöra således utrop och påståenden, ofta utgör retorisk fråga med väntadt nekadt svar. I alla tre fall underförstås det händer/händer det. Aldrig hon vill träffa honom!=Aldrig, att hon vill träffa honom=Det händer aldrig, att hon vill träffa honom; sällan han klarar det!=sällan, att han klarar det!=det händer sällan, att han klarar det! (sällan=lithothes för aldrig). Ofta, att jag vill dammsuga?=Händer det ofta, att jag vill dammsuga?

Hans-Georg Lundahl
G. Pompidou, Paris/Beaubourg
2-VIII-2012

PS, att invandrarungdom afviker från V2 i endast ett af 25 tänkbara fall beror väl mest på att de tala svenska B3 än sina föräldrar.

Illa om Mobbing och Sjelfmord

Kunskap om självmord ska ökas
Publicerad 2012-07-23 07:37

Citat A:

Måns var bara 13 år gammal då han inte orkade längre och tog sitt liv. Bakom sig hade han plågsamma år i skolan, präglade av ständig mobbning och grova kränkningar.

Citat B:

Enligt Danuta Wasserman är Sverige bra inom den psykiatriska vården – men sämre på att i ett tidigt skede upptäcka och hjälpa ungdomar som mår dåligt.

Hvad sägs om att börja i rätt ända? D v s afskaffa skolpligt. Mellan en mobbare och en mobbad skall en bort från skolan. Det går att utestänga mobbare. Det går också att tillåta en mobbad (eller hvem som helst annars af annan grund) att sluta skolan - utom att:

• a) skolpligten kommer emellan;
  och
• b) umgänget mellan eleverna i de stora klasserna anses vara en normal del af skolpligten,
  dvs
• c) såväl hemundervisning inom läroplanens ramar som utbyte mot helt annan lärogång uteslutas.

Det behöfs intet mycken kunskap om sjelfmord för att inse att mobbing och oförmåga att taga sig ur en situation med mobbing leder till den typen af frestelser. Och det kräfs intet mycken vetskap om groupper för att inse att dagens klasser för ofta ha en mobbad. Och man behöfver bara logik för att inse att förbud mot att aflägsna vare sig mobbare eller mobbade från skolan utgör en permanentning af mobbningssituationen.

Min mor räddade mig från sjelfmord två gånger, en gång när jag mobbades mest af strenga lärare i Wien och en gång när jag mobbades af andra elever i Videdal. Båda gångerna har hon, med viss fördröjning, sjelf tvingats utstå psykiatrikernas mobbing derefter.

Den af Danuta föreslagna lösningen skulle öka antalet menniskor som i onödan mobbas lifvet ut af psykiatrien.

Hans-Georg Lundahl
Centre G. Pompidou
Sta Juliettas dag
30-VII-2012

Logiken är lika riktig äfven om de låta osäkra

Om Emil i Lönneberga pratade skånska skulle Malmö ligga i Småland.

Men nu pratar Emil intet skånska, som man gör i Malmö.

Altså ligger Malmö intet i Emils Småland.

(Och äfven om Skåne intet skulle vara ett landskap, är i hvart fall intet Småland landskapet Malmö ligger i. Altså kan man lika gerna antaga att Skåne är landskapet Malmö ligger i.)

Kan tilläggas att första tre satser utgöra en helt correct conditionnel negativ syllogism. Och med utsättande af underförstådda tankeled blir första meningen helt och hållet begriplig./HGL

Svein Holden

Eftersom det är värre att dömas till fängelse än att dömas till sluten psykiatrisk vård, ska de tvivlen komma den åtalade till godo.

Värre? Ve eder som kalla det onda godt och det goda ondt.

- Vad han själv anser i frågan är ett blindspår. Är han psykotisk har han inte heller någon möjlighet att bedöma det själv, sa Svein Holden.

Är man galen anser man intet att man är galen. Men man anser intet heller att man intet är det. Att öfverhufvudtaget ha en uppfattning i frågan är tecken på att man intet är det.

Hans-Georg Lundahl
Beauvais
St Albans dag
22-VI-2012

Huru utnämns man till ambassadör till Japan?

Har hvarje vestverldslands diplomatiska corps en täfling inför föreg. ambassadörs afgång om hvilken diplomatfamille som har mest manga-culture hos döttrarne? Bara undrar ... nej, nej, jag skojar, jag vet att man måste kunna japanska, hvilket icke alla diplomater automatiskt göra, och att man måste kunna japansk historia o s v. Men kan en och annan ha börjat läsa på p g a en dotters behof af att kunna säga mer än kawai på japanska?
/Hans-Georg Lundahl

Är en slägttafla med Oden bland fäderna förfalskad?

Anledning till frågan är att Dick Harrison, i stil med modern historiographie, tycks utgå derifrån. Här är passagen:

När jag avger omdömen – i det här fallet en trolig hypotes, inte ett uttalande om hur det absolut måste ha varit – gör jag det mot bakgrund av kunskap om den historiska situationen och genren/genrerna ifråga. Det är ett faktum att åtskilliga prominenta familjer och individer i äldre tid har utnyttjat sagor, krönikor och offentliga dokument till att förfalska historien och framstå som ädlare och bättre än de är. Ett känt exempel från svenskt 1500- och 1600-tal är familjen De la Gardie, som jag bloggade om för någon månad sedan. I Europa duggar exemplen tätt. Bland kunga- och furstehus under tidig medeltid var det inte ovanligt med allehanda asagudar, trojanska hjältar och märkliga odjur (se bara på de frankiska merovingernas idéer, såsom de framträder i Gregorius av Tours 500-talskrönika) i stamtavlorna. Och de var inte först. Julius Caesars förfäder lade in gudinnan Venus i släktträdet.

Att ha Oden, Njord, Frej bland förfäderna skulle mycket väl kunna vara lika vanligt i Sverige som att ha Karl den Store till förfader är det i Frankrike Benelux och Tyskland. Eller vanligare, i o m att dessa tre första Ynglingakonungar i Upsala fölgdes af Fjölner och Vanlande, samtida med Frode i Danmark och dermed till Caesar Augustus i Rom. Uppnebarligen talar jag då om menniskor som regerat i Upsala och som tagits af vidskepliga svenskar för gudar, i stil med Fantom of Bengali eller något, som ju tas för "vandrande vålnad" af infödda svartingar med okristen religion. Deremot härstammar man i sådana fall intet från gudarnas fader, urjetten Ymers bane eller jordens och menniskoslägtets skapare, som Oden presenterats i mythologiska sammanhang. Synd bara att Oden lurade i folk i Upsala att han var alt detta. Om den identificationen intet möjligen är sednare, men Snorre anser att Oden var den skyldige.

Trojanska hjeltar ser jag heller intet som problematiska. Och jag gissar att Melusina är en verklig person, likaväl som Myrddin Emrys och tidigare Hercules och Goliath från Gath voro det. En styggelse för judar, protestanter, atheister och deister och modern historie-forskning, men knappast för en väl bildad thomistisk tänkare.

Att Æneas räknas som son till gudinnan Venus ser jag heller intet som ngt problem. Hal Foster (annan fin serietecknare) ger en euhemeristisk förklaring, hu Aleta hade kunnat bli Venus Mater i ögonen på ngn amerinidiansk stam. Nu hade ju prince Arn turen att vexa upp bland kristna, men den turen hade intet Æneas, ungefär samtida med Kung David som helt riktigt påpekade att Gud hade gifvit hans nation ett ljus som just då förvägrades t ex trojaner. Klar står att Æneas förlorade sin mor tidigt, en annan idé än ovanlig blondhet kan vara att hon innan hon dog pekade på sol och aftonstjerna och sade "jag kommer upp dit snart" ungefär som St Thomas More pekade på solen och sade "I'll be above that fellow". Hon kan ju ha varit en rättfärdig och troende bland hednafolken. Sedan är frågan: är Jimmu härstammande från "solgudinnan" ett missförstånd för härkomst från Venus? Jag menar planeten är ju ganska nära solen ganska ofta, från vår stabila synpunct sedt. Jag tenderar altså att räkna kejsare Jimmu som härstammande från Æneas.

Länkar i commentarerna till artiklar der jag tidigare berört frågan!

Hans-Georg Lundahl
Beauvais UB
Jesu Allraheligaste Hjertas Fest
Fredag den 15-VI-2012

Jeg har heller ikke noget imod at en bøsse gifter sig ... hvis han gør det med en kone

I Jeres naboland Sverrig, inden jeg levnede hint land (og undskyld mine eventuele fejl paa dansk, jeg er saa svensker) kender i stort sedt alle til en vis dreng hvis far lever i et bøssepar og hvis mor lever i et andet (saa var det sist jeg tjekkede), og noget færre at en pastor blev smidt i fængelse før diskriminering mod homoseksuelle: og jeg tilraaede i de to situationer, dels før den drengen men ogsaa før kristendommen i landet: selvføldigtvis kan bøsser gifte sig - hvis det er det de gør. Tyver kan bli ærlige (eller ibland rentav lade vær med at leve ud kleptomaniske tendenser), myrdere kan bli fredlige (eller ibland førbli det, uden at leve ud sin mordlyst), hvorfor sku' nu ikke en bøsse kunde gifte sig - som i dette tilfælde en bøsse og en lesbisk kone der var blevne førældre til et barn - hvorfor sku di ikke kunde gifte sig?

Men vigsel hør ikke tilsammen med begyndelsen af en syndig levemaade. Og Guds Kirke - som Danske Folkekirke alligevel ikke tilhør p g a den der Tausen (femtenhundredetal), men den mener officielt at den tilhør den Kristne Kirke - er helt særlig ikke pladsen før en pseudovigsel, en combination af sodomie eller lesbisk fel-levned med helligeraan, med bespottelse af et af de syv sakramenter.

Nu tror en del at min position maaske er rent theoretisk, enten før at maskere indfør Kirken (d v s den Katholske) at jeg egentlig er før homo-vigseler - hvad jeg nu ikke er - eller noget mer realistisk før at maskere indfør Staten at jeg egentlig syns det er fint at homosexuelle skal ha færre rættigheder paa alle livets plan. Men selv om det sidlere alternativ er noget mere realistiskt, jeg er saa ikke ret meget før bøsser, men særlig ikke organiserte, saa nej: jeg finder at det vilde være godt og vel at atterindføre straf paa sodomie, lesbisk sexus og bruget af kondomer (undtagen i medicinske nødfald i ægteskaber, som f eks i den irske lov), men ha endnu højere straf paa abort baade kone der frivilligt aborterer og lægen der udfør (meget unge piger kan slippe straf men saa skal lægen ha doppelt i stedet), men jeg vil ikke frata nogen person alle rettigheder, saamænd heller ikke bøsser. Jeg mener factisk at en bøsse kan gifte sig, hvis han gør det med en kone. Og hvis han selv var paa det klare med sin seksuelle preferense maa konen ogsaa være det inden de gifter sig.

Og det er nu factiskt ikke en rent theorisk construction. Det er blevet gjort i virkeligheden. Det kan ha været tilfældet med Calvin, hvis han nu blev brændemærket i Noyon (1534 ifølge en site med catholsk apologetik) inden han blev pastor i Geneve, siden Strasburg og ægtefælle till Idelette (inden han kom igen till Geneve, ifølge franske og tyske wikipedia):

Il passe plusieurs années à Strasbourg en tant que pasteur de la Congrégation réformée française. C'est dans cette ville qu'il rencontre le pasteur anabaptiste Jean Stordeur (ou Storder), originaire de Liège, dont il a été expulsé en 1533 avec sa femme Idelette (née Idelette de Bure), pour cause d'appartenance anabaptiste. Calvin se lie d'amitié avec Stordeur et sa femme ; ceux-ci se rallient à sa vision religieuse et se convertissent vite à ses idées. Stordeur toutefois tombe gravement malade dans les mois qui suivent. Il succombe à la peste en quelques jours, au tout début de l'année 1540 ; Jean Calvin reste un proche ami d'Idelette et de ses deux petites filles.

Après une réflexion de plusieurs mois, Calvin qui, depuis quelque temps, songe à se marier, décide d'épouser la veuve : Idelette a alors trente et un ans, tout comme lui. Le mariage a lieu à Strasbourg, le 1er août 1540. Ce sera, d'après leur correspondance8, un mariage heureux, fondé sur une grande estime mutuelle. Ils auront trois enfants, qui tous trois mourront en bas âge : un premier fils naît en février 1542, pour mourir au bout de deux semaines ; un second enfant, né en juillet 1543, connaîtra le même sort ; enfin, un troisième enfant, le 30 mai 1544. Idelette, elle, connaîtra neuf années de mariage avec Jean Calvin, le secondant de façon admirable ; souffrant de gros problèmes de santé, elle mourra toutefois le 2 avril 1549.

og:

1540 heirateten Calvin und Idelette de Bure. Sie war ein Mitglied der Straßburger Flüchtlingsgemeinde. Idelette de Bure war seit kurzem verwitwet und brachte zwei Kinder mit in die Ehe. 1542 wurde der gemeinsame Sohn Jacques geboren, der jedoch im Alter von vier Monaten einer Krankheit erlag. Idelette de Bure starb 1549 in Genf.

Men det er tilfældet med en kristen mand (hvis man nu regner mormoner som kristne, hvad der er tvivlsomt med alle protestanter) der lever nu og der skriver om det. Det er også hans kone der skriver om hvordan de giftet sig:

Club Unicorn: I am a gay, devout Mormon, happily married to a woman, with three children

by Josh Weed

Læs gerne n° 5 - hvordan han opdaget han var bøsse - og n° 7 - hans kones beretning, hvis du ikke har tid til hele.

Saa, nej, mormoner, catholikker og konservative lutheranere der ikke vild ha homo-vigsler i Kirken diskriminerer ikke mod bøsser. Vi discriminerer mod bøssepar, men ogsaa - i Catholske Kirkens fald - mod par der en eller anden eller de to allerede i forvejen er gift med en anden der ikke har døet. Saa, nej, den gamle rejl kan ikke motiveres med at bøsser skal ha samme rættigheder som vi andre, det har de allereden. Der var ingen pastor der vejret Josh Weed at gifte sig med Lolly Shea.

Hans-Georg Lundahl
St Elisæus dag,
14 Juni 2012 i
Universitæts-Bibliotheket
i Beauvais